ФИЛОСОФИЯ БИОДИНАМИКИ ГРЕГА УЭЛЧА

Вселенная резонансна. Это природа творения. Тело резонансно, квантово когерентно, в диапазоне 73 октав, в прекрасной симфонии координации и сообщения, которая порождает весь живой организм.

Это «великий танец» – «тай-цзи», в китайской философии; танец между Инь и Ян. В
краниосакральной остеопатической терминологии это «черепной ритм».

Поэтически, мы можем сказать, что тело поет песню жизни, как дерево поет песню жизни - каждый поет свою часть песни, каждый поет свою партию.
Эти песни жизни содержат всю информацию о том, что значит быть формой. Из этой
информации формируется тело. Песня жизни поет в форме тела, которое затем танцует песню жизни.

Вы можете взглянуть на это из понимания квантовой биофизики, или из традиционного китайского медицинского понимания, или с поэтической мистической точки зрения, или с остеопатической точки зрения; все описывают одну реальность в разных терминах.
Этот природный процесс, создавая форму из фонового квантового состояния небытия, воссоздает тело заново каждый миг.

Этот танец Инь и Ян, танец жизни, прост и естественен. Это происходит само по себе. Так все формы создаются из информации, содержащейся в базовом квантовом поле, морфогенетическом поле. Все живые организмы возникают в соответствии с формой, определяемой информацией, и постоянно реформируются.

Этот танец создает живую форму и воссоздает ее каждое мгновение. С точки зрения квантовой физики каждая квантовая частица, из которой состоит вся материя, появляется из ничего и снова исчезает за микросекунду. И снова появляется. Форма воссоздается заново каждое мгновение.

и …

Эти практики, которым вы научитесь на подготовительной ступени, должны привести ум в тишину и неподвижность, которые существуют в центре всего, «Ву-чи» и позволить телу участвовать в великом танце жизни, «Тай-чи».

Таким образом, ум и тело входят в «Дао», естественный путь, путь природы.
Ву-чи, – тишина и неподвижность бесконечного небытия, есть безмолвная радость бытия.

Тай-чи — это выражение Ву-чи и активная радость жизни.

Ву-чи становится Тай-чи в выражении. Тай-чи возвращается к Ву-чи.

Чтобы привести ум к тишине, мы должны отложить в сторону эго и свои предпочтения. То есть мы отбрасываем все суждения, все привязанности и реакции. Только так мы можем войти в тишину и позволить тай-чи естественно проявляться. Для этого мы используем технику медитации випассана.

Приведение ума в тишину позволяет возникнуть ясности.

Затем мы направляем ум в тело и, следовательно, ясность в тело, и отпуская все сопротивления тай-чи, мы позволяем естественному проявлению жизни происходить. Это требует острого наблюдения и присутствия. Так достигается здоровье тела.
В этом суть техники биодинамического восстановления: позволить Тай-чи течь из Ву-чи.
Регулярная практика дает хороший результат.