Здравствуйте!
Пишите нам любые вопросы обучения, сеансов Грега, или любые другие, касающиеся темы биодинамики Грега, – мы ответим в ближайшее время в удобной форме.
question
ПОКОЙ И РАДОСТЬ
Покой и Радость Грег Уэлч 2021
Мы живем в ограничениях эго. Радость ограничена. Чувство единства ограничено. Полнота ограничена. Мы страдаем от своей боли обиды и беспокойства, чувства неполноценности и разделения и т. д.
Что нам нужно помнить, чтобы спастись от этих мучений? Что мы можем помнить, и что мы можем показать другим, чтобы помочь им выйти из своих страданий?
Спокойствие бытия и Радость бытия
Чего не могут исцелить покой или радость?!! Они исцеляют всякую нужду! Всякая проблема решается либопокоем, либо Радостью!
Как это может быть так просто?
В биодинамической литературе есть понятие «динамический покой» для описания «идеального состояния» присутствия, состояния ву-чи.
По своему личному опыту медитации и опыту сеансов лечения я заметил, что концепция
«Покоя» хорошо соответствует переживанию полного инь. Но для переживания ян, которое является выражением инь в движении, добавляется слово «динамический», для меня здесь концепция «радости» ближе к тому, как это ощущается, чем понятие «динамический».
Почему? Потому что, придя к ву-чи, к тому состоянию бесконечного единства, которое лежит в основе всего вообще; что в физике можно приравнять к квантовому полю, из которого возникают все явления, определенно есть что-то вроде глубокой радости бытия. Дело не только в том, что покой кажется движущимся. Мне кажется, это неадекватное описание. Он движим некой радостью. Я не имею в виду искрометную радость, которую может почувствовать эго. Я имею в виду глубокую и тихую радость.
В покое есть полнота, сосредоточенность, сила и стабильность. Радость – это также движение, и легкость бытия, а также огонь – нечто вроде силы жизни.
Зная, что все возникает из единства ву-чи, мы можем вернуться в это недифференцированное состояние и пробудить это в пациенте, показывая им это. Находясь в этом состоянии, мы напоминаем им об их истинной природе.
Зная, что в единстве ву-ци возникает бесконечная полнота глубокого покоя, и зная на собственном опыте как это происходит, мы можем показать это пациенту.
Зная, что в покое заключена сила, безграничная, мы можем показать это пациенту.
Зная, что в укреплении силы появляется сосредоточенность, заземленность и стабильность, мы можем показать это пациенту.
Зная, что глубоко, глубоко, бесконечно глубоко в покое, покой на самом деле является радостью бытия, мы можем позволить этому проявиться и показать это пациенту, чтобы он вспомнил, что он тоже на самом деле создан из радости.
Зная, как эта радость может выражаться в ясности и легкости бытия, мы можем позволить этим качествам проявиться. Пациент может вспомнить, что это его истинная природа.
В своей практике вернитесь к единству ву-чи. И покажите своему пациенту его бесконечный покой и радость бытия, проявляющуюся из покоя, как огненная птица. В этом есть всё.
Мы живем в ограничениях эго. Радость ограничена. Чувство единства ограничено. Полнота ограничена. Мы страдаем от своей боли обиды и беспокойства, чувства неполноценности и разделения и т. д.
Что нам нужно помнить, чтобы спастись от этих мучений? Что мы можем помнить, и что мы можем показать другим, чтобы помочь им выйти из своих страданий?
Спокойствие бытия и Радость бытия
Чего не могут исцелить покой или радость?!! Они исцеляют всякую нужду! Всякая проблема решается либопокоем, либо Радостью!
Как это может быть так просто?
В биодинамической литературе есть понятие «динамический покой» для описания «идеального состояния» присутствия, состояния ву-чи.
По своему личному опыту медитации и опыту сеансов лечения я заметил, что концепция
«Покоя» хорошо соответствует переживанию полного инь. Но для переживания ян, которое является выражением инь в движении, добавляется слово «динамический», для меня здесь концепция «радости» ближе к тому, как это ощущается, чем понятие «динамический».
Почему? Потому что, придя к ву-чи, к тому состоянию бесконечного единства, которое лежит в основе всего вообще; что в физике можно приравнять к квантовому полю, из которого возникают все явления, определенно есть что-то вроде глубокой радости бытия. Дело не только в том, что покой кажется движущимся. Мне кажется, это неадекватное описание. Он движим некой радостью. Я не имею в виду искрометную радость, которую может почувствовать эго. Я имею в виду глубокую и тихую радость.
В покое есть полнота, сосредоточенность, сила и стабильность. Радость – это также движение, и легкость бытия, а также огонь – нечто вроде силы жизни.
Зная, что все возникает из единства ву-чи, мы можем вернуться в это недифференцированное состояние и пробудить это в пациенте, показывая им это. Находясь в этом состоянии, мы напоминаем им об их истинной природе.
Зная, что в единстве ву-ци возникает бесконечная полнота глубокого покоя, и зная на собственном опыте как это происходит, мы можем показать это пациенту.
Зная, что в покое заключена сила, безграничная, мы можем показать это пациенту.
Зная, что в укреплении силы появляется сосредоточенность, заземленность и стабильность, мы можем показать это пациенту.
Зная, что глубоко, глубоко, бесконечно глубоко в покое, покой на самом деле является радостью бытия, мы можем позволить этому проявиться и показать это пациенту, чтобы он вспомнил, что он тоже на самом деле создан из радости.
Зная, как эта радость может выражаться в ясности и легкости бытия, мы можем позволить этим качествам проявиться. Пациент может вспомнить, что это его истинная природа.
В своей практике вернитесь к единству ву-чи. И покажите своему пациенту его бесконечный покой и радость бытия, проявляющуюся из покоя, как огненная птица. В этом есть всё.